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论诗原文翻译赏析_好诗文网

发布时间:2019-08-06   点击次数:

  哀正大年间,历任平凉府(今甘肃平凉)判官﹑左司谏﹑延州刺史,入为曲学士。天兴二年(1233)﹐金军马都元帅崔立以南京开封府(今河南开封)降蒙古军,召他取元好问等撰好事碑。元好问拟就碑文后,他参预了删定。金亡不仕,北归乡里。1243年三月﹐东逛泰山,坐石而逝,年七十。所著《五经辨惑》等十余种,对汉和宋学者解经中之,及史乘、古文的字句疵病。多有。《滹南遗老集》45卷﹐续1卷﹐有《四部丛刊》影旧钞本﹑《丛书集成》本。《滹南诗线卷﹐有《历代诗话续编》本﹑人平易近文学出书社1983年霍松林等校点本。

  做者:佚名 衣钵[yī bō] [legacy; Buddhist monk’s mantle and alms bowl which he hands down to his vourite disciple] 原指释教中教授给门徒的法衣和钵,后泛指教授下来的思惟、学问、技术等。 一筹[yī chóu] 用以计数的一根竹签。 一个计策;一个法子。古代以刻无数字的竹筹布算,每得一数,即下一筹,故称盘算为运筹、筹策。 法嗣[fǎ sì] 释教语。禅指承继祖师衣钵而掌管一方森林的和尚。 宋 苏轼 《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗:“森林实 百丈 ,法嗣有横枝。”《红楼梦》第二二回:“五祖欲求法嗣,令诸僧各出一...

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